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LA LEY (TORAH) ALBERTO R. TREIYER LA LEY EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Torah es la palabra más comúnmente usada en la Biblia hebrea para referirse a una ley o código de leyes, o en un sentido más general, a la revelación divina. Siendo que Moisés sobresale en el AT como el gran legislador, los cinco primeros libros de la Biblia que se atribuyen a él, conocidos como Pentateuco, fueron considerados la Ley o Torah por excelencia. Posteriormente, el mismo término pasó a aplicarse a todo el contenido del AT. 1. EL ORIGEN DE LA LEY Josefo, el famoso historiador judío del primer siglo de nuestra era, creía que “la ley de Moisés era la primera ley compilada en el mundo” ( Contra Apion , 2:15, 16). Es probable que esta deducción la haya hecho debido a que el Pentateuco se remonta a los orígenes del mundo, con la creación de Dios y el comienzo de la historia. La ley del sábado, por ejemplo, se atribuye al hecho de que Dios creó la tierra en seis días, y descansó el séptimo (Exo. 20:9–1

IGLESIA: (gr. « Ekklesia », del verbo « ek kaleõ », «llamar fuera de»).        (A)   Uso del término.               En los estados griegos recibía este nombre la asamblea de los ciudadanos, convocada por un heraldo para tratar y decidir los asuntos públicos ( cfr . la asamblea alborotada de éfeso, Hch_19:32 , Hch_19:41 ).               La LXX traduce como « ekklesia » el término hebreo « kãhãl », que designa a la asamblea o congregación de Israel. Es en este sentido que Esteban habla de «la congregación» (« ekklesia ») que estuvo con Moisés en el desierto ( Hch_7:38 ).               El Señor Jesús emplea por primera vez en el NT el término iglesia, que va a recibir un tratamiento tan corriente en el NT. Señalemos ya aquí que este término no designa jamás un edificio ni un lugar de culto, como sucede en la actualidad.        (B)   Definición.               En esencia, la Iglesia es la comunidad de todos los creyentes del Nuevo Testamento que han sido unidos por el lazo